martes, 14 de enero de 2014

Politicas Publicas y la Mujer en Colombia



Existen Leyes para proteger a las mujeres en este País, como la 1257 de 2008 pero todos sabemos que quienes la infringen no les interesa para nada y simplemente lo hacen, es una forma de generar más dolor e incluso, a un alto porcentaje de los victimarios les genera placer  y disfrute. Hay toda una infraestructura cultural y social que valida el machismo y los mitos falsos sobre el ideal de la mujer sumisa, lo que ya indica cuán difícil y lento puede ser que algunas de nuestras culturas erradiquen algunos aprendizajes. Por otro lado, están aquellas falencias y vacíos que presentan las Instituciones para la atención a las mujeres víctimas de cualquier forma de violencia, quienes están llamados a  dar un manejo epidemiológico(solo así se le daría el sentido de gravedad) pero que en realidad solo se le dan un manejo como cualquier otra problemática cuyos efectos visibles han desaparecidos  y se asume de manera latente o manifiesta que la dificultad pasó y que en ultimas las mujeres deben arreglar su problema solas. Ellas son protagonistas de sus propias vidas pero deben existir  los elementos de prevención y atención que les permita tomar mejores decisiones para sus proyectos de vida más allá de creer que solo fueron hechas o valen algo solo si viven en pareja o dan a luz hijos.


 Apoyada en la experiencia profesional llevada a cabo en algunos Municipios y en el contacto con las mujeres en situación de desplazamiento y de vulnerabilidad,  considero que en lo que hay establecido para su atención en Colombia, no se hace prevención oportuna, no hay re significación positiva en las experiencias de vida dolorosa que en la mayoría de las veces son generacionales y por ende no hay restauración en su vida presente  para que su futuro y proyectos de vida cambien para mejor. Es necesario poner a consideración dos aspectos de manera oportuna, precisa y obligatoria tales como:

1.      Crear Centros de Atención Integral a La Mujer exclusivo para las víctimas de cualquier edad en donde se integren las acciones institucionales para las rutas oportunas de servicios tales como Salud (Profamilia, EPS), Educación, ICBF, Comisarias, SNARIV  y donde las mujeres puedan acudir o ser remitidas sin tanto protocolo que terminan vulnerando y generando más malestar y desesperanza. El que una mujer pueda asistir a un lugar que cuenta con sus propios profesionales a disposición y con el apoyo de esas otras políticas de atención, se optimizan y habrá mejores resultados.

“Fui violada por varios hombres guerrilleros a mis 14 años, pero he cargado con este secreto por más de 20 años, intenté decírselo a mi padre  pero como ellos me insistían  que se lo dijera a él, me di cuenta que eso era lo que querían y no quise darle ese dolor, me lo calle pero ha sido un infierno. De allí en adelante mis relaciones sexuales han sido una obligación dolorosa a pesar de la paciencia de mi esposo… Con mi segundo hijo me vi obligada a decirlo a la enfermera de la EPS, me remitió a la psicóloga pero no me gusto su forma de abordarlo y desde allí evito ir allá… quiero  hablarlo con alguien como Usted  porque ahora me doy cuenta que soy muy sobreprotectora con mi hija de 12 años y esto ha generado en ella problemas serios”

Estos Centros de atención a la Mujer deben  estar ubicados en las grandes ciudades y con sucursales en los Municipios más significativos y receptores de acuerdo a cada hecho de violencia, por ejemplo: En Dagua Valle,  el índice de abuso sexual Infantil y adolescentes es una epidemia de salud no solo sexual, sino también social, las víctimas tienen hijos que también se convierten en víctimas de sus propias madres y familiares que los abusan y comercializan. Dagua es un corredor del comercio sexual en donde los Muleros abusadores saben que sus prácticas no tienen una consecuencia de Ley que los castigue severamente. No se necesita de una estrategia militar para atraparlos, simplemente están allí y no pasa nada con ellos, pero la población de Niñas abusadas, comercializadas sexualmente con embarazos a temprana edad, con enfermedades de trasmisión sexual, consumidoras de SPA y con responsabilidades de adultas para mantener económicamente a sus familias, es un problema solo de ellas y de nadie más.

Los Municipios no tienen espacios físicos donde proteger a estas víctimas cuyas familias abusadoras no pueden ser manejadas desde el ideal de lo funcional y menos argumentando de manera  irresponsable y perversa de que las víctimas están mejor en sus hogares y no en las cárceles de las instituciones de protección (cuando esto desde la realidad no funciona para todos los casos) los retornan a sus hogares e ignoran el viacrucis por el que pasan  con las peores formas de violencia por quienes se supone deben ser sus protectores.  Cómo se puede pretender que en un hogar donde se abusa sexualmente o se tortura a un niño o niña, va a estar mejor que en una institución que se creó para protegerlo, no debería ser así y si es así, la Institución es infractora de la Ley y debe ser sancionada a nivel Nacional e internacional. La mayoría de los casos son ignorados e invisibilizados por la gran mayoría de administraciones que saben cuáles son las medidas a tomar pero simplemente nadie hace nada y se continua con políticas,  programas y proyectos que no generan ningún cambio y si esto no es así, ¿ Por qué con la gran cantidad de profesionales que se han volcado a las comunidades para trabajar, la violencia intrafamiliar reflejada en el abuso sexual, el abuso económico, psicológico, físico y patrimonial continua creciendo cada vez más?

Fue doloroso para mi ver la reacción de algunos compañeros psicosociales en una ocasión que paseábamos por un sitio turístico en una vereda del Pacífico del Valle. Una abuela aplaneaba, cacheteaba e insultaba a su nieto de 4 años porque  no le hacía caso,- …eres malo, no sirves para nada, una cosa así debería morirse… anexo a esto su cara arrugada y llena de  desesperanza, mal genio e ira a los ojos del niño debió semejar un monstruo que le infringía dolor, humillación e impotencia. Eran muchos los adultos que estábamos en medio de la escena, cuando reaccione mi cuerpo y dolor estaban parados al lado de la mujer armada con el machete mientras desafortunadamente mi oído lograba recibir la voz de un compañero que me recriminaba con su llamado !María, María no¡ sentí mucha impotencia y frustración por la reacción de los adultos y más de los profesionales que pensaron más en su vida que en la del niño y el pensar que si ellos sintieron miedo y cobardía, peor se estaría sintiendo el niño. Obviamente que como profesional supe cómo abordar la situación y hable con la abuela quien en ultimas termino agradeciendo mi intervención ya que pudo también desahogarse un poco a nivel emocional. Esta mujer tiene a cargo 4 nietos siendo el de 4 años el menor, su hija vive en Venezuela y desde que Murió Hugo Chávez no ha enviado su aporte económico, el padre de los hijos como la gran mayoría de los hombres de la región es abandonicos, vive en una casa destartalada, no tiene ingresos económicos más que la caridad de las personas y uno sus nieto acababa de pasar por una hospitalización de cuatro días por afección pulmonar… NO es una justificación para ser violentado de tal manera por una mujer que se supone debe darte amor, así se esté muriendo de hambre, pero la entendí, a los otros profesionales y comunidad, no! Y menos porque nunca preguntaron cómo termino mi acción!”

Si no se toman decisiones  que en realidad  ataque directamente los vectores de dolor, la violencia en este País continuará creciendo y tomando matices tan sádicos y perversos como los descuartizamientos, la tortura, el secuestro y las masacres en donde los niños, las niñas, los y las adolescentes  continuarán creciendo en ambientes familiares  con madres las cuales:

1-      Están llenas de odio y dolor por la vida perversa que les dieron sus familias de origen y extensas?  No son pocos los casos, son miles los que forman parte de un colectivo cotidiano y que no necesitan de grandes investigaciones porque cuando hablas con 10 mujeres al día, 9 de ellas cuentan hechos violentos en su vida de infancia en donde  no hubo persona o Institución con las suficientes bases para protegerlas. “Cuando me escape de esa institución, me fui a la olla en pleno centro de Cali y me encontré con otras niñas allá que ya habían pasado por allí, es decir que no hacen nada con una porque tarde o temprano regresamos al mismo infierno, sobre todo cuando una se da cuenta que en el internado ese, te tratan peor o igual a la familia”

2-      Madres con trastornos de personalidad sin diagnosticar, bien sea como resultado de los hechos víctimizantes o porque su factor biológico fue detonado por las múltiples situaciones difíciles a las que se veía enfrentada y luego cría sus hijos en medio de las fantasías perversas  y rodeados por familia, comunidad, Estado e Instituciones irresponsables de sus deberes.          “Me amarraba y me dejaba dos o tres días sin comer, me celaba con mi papá y cuando él no estaba me golpeaba, me mordía y en una ocasión casi me arranca la frente”

3-      Madres Invadidas y rodeadas desde su niñez de constantes Factores Generadores de Violencia que las desvalorizan e invalidan generando en ellas  personalidades desadaptadas en donde sus emociones y sus pensamientos no guardan limites coherentes que permitan las relaciones de afectos tan necesarias en los procesos de crecimientos de los hijos.                                                                                        

  “Después de que lo castigo y lo arrodillo, le digo que lo quiero y que es por su bien”.

4-      Madres con pocas o ninguna oportunidad frente a las ofertas del Estado que les permitan alcanzar sus metas.  Un gran ejemplo es que en la gran mayoría de las veredas y corregimientos, la oferta educativa es un  deseo lejano ya que hay problemáticas tan graves como que las niñas deben caminar largas trochas para ir a estudiar y se exponen las múltiples formas de abuso sexual o tarde o temprano terminan emparejando el estudio con el fracaso y el cansancio. Sobra explicar la variedad de resultados que se desprenden de allí.

5-      Madres cuyos modelos frente a las responsabilidades parentales son distorsionados (abandono de ideales) y asumen que sus hijos son sus salvadores económicos y los exponen a la vida de adultos que en últimas no es sana para ninguna persona.  Prácticas de robo, engaño, prostitución, uniones dañinas con tal de suplir necesidades de una figura normativa que asume que sus fuerzas son menores que la de quien debe ser protegido.                                                                                                               

Me uní a los Machos porque ellos me prometieron que iba a ganar mucho dinero para comprarle una casa a mi mamá que ha sufrido tanto con nosotros”

6-      Madres con síntomas médicos  de enfermedades crónicas que no reciben el acompañamiento adecuado y  terminan convirtiendo a sus hijos en cuidadores eternos limitando sus proyectos individuales de vida afectando e incluso procesos tan importantes como el estudio.

 

2.      Que las Mujeres víctimas con diversidad de género y sobretodo en estos centros sean atendidas solo por profesionales previamente evaluados  en sus diferentes áreas más que si tienen una maestría o especialización que en ultimas en este País son llevadas a cabo para aumentar ingresos económicos o ganar prestigio, pero cuando se revisan sus acciones a estos profesionales un gran porcentaje de ellos o ellas no hacen un trabajo de la mano de Dios. Terminan poniendo paños de agua tibia y generando acción con daño que re victimiza.

Reitero nuevamente, debe haber en cada ciudad Capital una institución única y exclusivamente con este objetivo, atendida por profesionales valorados y competentes  capaces de generar estrategias que permitan a las mujeres sentir que llegan a un lugar seguro para llorar, ser escuchadas, acompañadas y protegidas. Que te hayan violado y matado a un hijo no es algo que desaparece con el tiempo, no se deja de ser madre porque su hijo se fue para siempre, al contrario, es cuando más se te afianza esa misión, duele por siempre, solo que se aprende a manejar y te distraen otras realidades.  Es un hecho que en la gran mayoría de las historias de vida, los hechos violentos minimizaron o desaparecieron, pero las pérdidas asociadas a estos siguen allí evocando más y más dolor.

 

El fuerte de estos centros es la atención psicosocial para el manejo de las emociones, resolución de conflictos, expresión de sentimientos, retiros espirituales. Transportes de ambulancia, y transporte para las mujeres de las veredas y corregimientos que quieran asistir a los encuentros grupales, a las consultas judiciales, a las terapias psicologías y médicas entre otras. El Estado tiene dinero que invierte en cosas superfluas, que invierta en lo que debe, esta guerra centenaria la inicio el.

En sus espacios físicos debe haber  consultorios médicos y psicológicos(los médicos remiten a las EPS también). Sala de conferencias, piso exclusivo para los rituales de expresión artística, danzas terapéuticas para las mujeres que han sufrido violaciones o torturas y otros espacios necesarios como los rituales espirituales.

Dra. Piraqueve, sé que me entiende lo difícil que ha sido para mí como profesional, visitar a las mujeres y no contar con un espacio integral y a la altura de las dificultades, al que se puedan remitir y ser atendidas con dignidad. Un espacio donde no tengan que amenazar con una Ley para que les den una cita con psicólogo y si logra obtenerla,  a la segunda intervención manifiesta no querer regresar porque no sienten avances o porque se sintieron cuestionadas por profesionales que solo están allí por recibir un sueldo y que en la mayoría de las veces su cargo es un pago por beneficios políticos. Es decir un profesional para nada comprometido con la causa del servicio.

Con esto no quiero decir que en otros Países no suceda nada, pasa y en unos más que en otros, pero algo que no se pude negar es que en muchos de ellos hay políticas severas que se cumplen y quienes la infringen terminan con un problema peor.  ¿Por qué  los Países menos rigurosos con sus Leyes son blanco mayor de los paidofilicos y pederastas? Algo que se debe tener claro es que cuando hablamos de nuestro País no nos importan los otros a menos que sea para beneficio. Colombia continua en una guerra en la que  las víctimas son su propia gente, no es contra otro País, es contra nosotros mismos, en donde la Mujeres paren hijos víctimas y/o victimarios.

 Estas leyes no consideran un espacio exclusivo para las mujeres víctimas de todas las formas de violencia más allá de un servicio médico con la EPS, sobre todo si ha sido Víctima del desplazamiento forzado. Anexo a esto existen otros espacios cuya política es proteger y apoyar a las mujeres como algunas ONGS pero habría que evaluar de manera nada clientelista cuál es el aprendizaje de un alto porcentaje de las que son atendidas allí (sin desmeritar las tareas, en la mayoría su proyecto de vida laboral no van más allá de labores básicas, como empleadas del servicio, arreglo de uñas, cursos básicos de panadería, e incluso empleadas domésticas de las mismas instalaciones, etc.)  cuando se enfrentan al mundo real que incluye todos los procesos de supervivencia, el impacto de aprendizaje no generó mayores cambios en sus prácticas de vida, por ejemplo, si fue madre adolescente, sus hijas repiten la misma historia así su discurso parezca coherente y asuman de manera verbal que ser madres a tan temprana edad limitan otras posibilidades de vida mejor. Me atrevería a decir que les enseñan a hablar como loros pero no tienen idea de la falta de coherencia entre lo que replican y hacen.

“Ella me dice  que soy peor que una perra pero se le olvida que ella hizo y hace cosas peores, predica pero no aplica”

“Por qué me dice que no consuma, si ella lo hizo y lo dejo, también puedo dejarlo”

Si, las historias se repiten y unas se parecen a otras, simplemente porque no hay un compromiso social que involucre de manera soberbia (soberbia, así como suena)  instituciones, Familia, Comunidad, Estado e individuo (corresponsabilidad). Los funcionarios públicos deben ser sancionados ante la omisión que se vuelve clientelista y las decisiones son subjetivas ante la aplicación de las Leyes, cuesta creer, pero se encuentran funcionarios de grandes cargos que ignoran leyes sencillas que desde el sentido común son simples.

“Yo no estudie y sé que un viejo no puede estar con una niña, cómo así que a él le pagan un sueldo precisamente para castigar eso y no pasa nada”

Estas fueran mis propuestas hechas al colectivo  de mujeres con relación a la atención para la población víctima.

La mayor dificultad esta con algunas entidades que no dan respuesta a los requerimientos cuando se solicitan, entre ellos;

 

1-      El  Sector salud en donde las mujeres no reciben atención psicosocial a acordes a sus dificultades mentales y emocionales. Puede que los hechos víctimizantes no me hayan afectado de manera sintomática, pero cuando a esto se le suman las dificultades con relación a  otros hechos víctimizantes de manera reiterada, las familias  terminan con hijos criados por madres con un alto grado de ansiedad, estrés, depresión, desesperanza, entre otros. En la estrategia de Palabras de Colores se pueden identificar muchos casos que requieren del acompañamiento terapéutico o de escucha, pero no hay una oferta Institucional que brinde a las mujeres desplazadas de manera oportuna la atención.

 

2-      Las mujeres desplazadas no cuentan con un programa que facilite el acceso a oportunidades laborales establecidas por el Estado y la empresa privada. Es frustrante ver mujeres desarraigadas donde no les faltaba el pan coger, desesperadas porque no cuentan con los recursos económicos para comprar lo que antes le daba la tierra y el río gratis.        

“El empleo digno empodera a las mujeres en sus derechos y las libera de ser explotadas y  de ser víctimas de la violencia económica”

 

3-      Los programas de propiedad de la tierra no son beneficio para todas las mujeres cabeza de familia y en situación de desplazamiento. No se percibe que hayan formas efectivas de focalizarlas y de acuerdo a sus necesidades reciban propuestas que las enamore. Las que han logrado algún predio ha sido a través de procesos muy largos que generan ansiedad, e incluso deserción de los procesos. Hay mujeres que se han arriesgado a invadir terrenos de engorde para poder dar a su familia un espacio donde vivir.

“Solo le pido al Estado que me den una tierrita libre de problema y con eso me conformo, algo donde rasguña la tierra pa` mi sustento y ya no los jodo más”

 

4-      Las mujeres indígenas desplazadas no reciben el acompañamiento que merecen, son estigmatizadas por sus tradiciones que en algunos casos no son elección de ellas mismas sino de los sistemas internos a sus comunidades que apoyados en sus propias leyes y costumbres también las violentan. En las Instituciones son miradas como seres insensibles y en ocasiones son atendidas porque hay leyes que podrían generarles dificultades, de lo contrario su presencia seria menos que ignorada.

 

El respeto por la vida no debe quedarse en un derecho, debe trascender y formar parte de una realidad constante.

miércoles, 24 de abril de 2013

Dìa de las Vìctimas en Trujillo Valle


El 9 de abril a las 10 de la mañana, la Unidad Móvil del ICBF fue invitada por la administración Municipal de Trujillo en cabeza del Doctor José Luis Duque Castaño, la primera dama y demás funcionarios de la Alcaldía, a participar de un merecido homenaje a las más de 342 víctimas que dejaron las  masacres vividas por cientos de familias  en los años 1984-1994

La ceremonia inició con la misa realizada por el Párroco de la iglesia, el padre José Ramón, quien no solo pidió por la Paz del Municipio, sino también de Colombia y el Mundo entero, en donde argumento que “la divina misericordia debe traer el don de la Paz a todos en los corazones”. Seguido de este acto que no podía faltar, el señor Alcalde invita a todos los ciudadanos y ciudadanas a trabajar unidos para sacar adelante el Municipio como una tarea conjunta y como la mejor forma de recordar a sus víctimas, sin venganzas ni violencia. 

Hechos simbólicos como  el vuelo de palomas, la liberación de globos blancos y la entrega de toda la gama de heliconias originarias de la región a cada persona e Institución invitada,  fueron el preámbulo del cierre con un mensaje de compromiso, esperanza y respeto por los derechos  de todos y todas, por un nuevo Municipio con sus derechos integrales restablecidos.
"Señor  Dios del universo,  invade de Paz, Amor, Justicia  y  Respeto los pueblos y campos de Colombia"
```Llena de amor y sabiduría a sus gobernantes para que sean instrumentos en tus manos```
 

 

 

viernes, 8 de marzo de 2013

Harriet Tubman

 Los periódicos recogieron el patriotismo, sagacidad, energía y habilidad de Tubman. Posteriormente trabajó con el Coronel Robert Gould Shaw en el asalto al fuerte Wagner. Ella describió la batalla diciendo: «Primero vimos el rayo, que eran las pistolas; y luego escuchamos el trueno que eran los cañones; y luego escuchamos la lluvia caer, que eran gotas de sangre cayendo; y cuando fuimos a recoger los campos eran hombres muertos lo que cosechamos».

Harriet Tubman (nacida como Araminta Ross en 1820 y fallecida el 10 de marzo de 1913) fue una luchadora por la libertad de los afroamericanos durante la Guerra Civil estadounidense. Tras escapar de la esclavitud, realizó trece misiones de rescate en las que liberó a cerca de setenta esclavos1 utilizando la red antiesclavista conocida como ferrocarril subterráneo. Posteriormente ayudó a John Brown tras su toma del arsenal de Harpers Ferry, y tras la guerra luchó por conseguir el sufragio para las mujeres. Nació en esclavitud en el Condado de Dorchester, Maryland. Durante su niñez fue apaleada y golpeada con látigo por varios de sus propietarios. Siendo adolescente, sufrió una fuerte herida en la cabeza cuando uno de sus propietarios la alcanzó accidentalmente con un objeto pesado que había lanzado contra otro esclavo.2 Como consecuencia de la herida, sufrió ataques de apoplejía, dolores de cabeza, visiones y episodios de hipersomnia a lo largo de toda su vida. Devota cristiana, atribuía sus visiones y sueños a premoniciones divinas.
En 1849, Tubman escapó a Filadelfia. Tras ello, regresó inmediatamente a Maryland para rescatar a su familia. Poco a poco, fue sacando del estado a sus diversos parientes, en ocasiones guiando personalmente a docenas de esclavos hacia la libertad. Viajando de noche y en extremo secreto, Tubman (o «Moses», como era llamada) “nunca perdió un pasajero”.3 A lo largo de los años se ofrecieron diversas recompensas por la captura de los esclavos huidos, pero nunca se supo que Harriet era quien estaba ayudándolos. Cuando la Ley contra los esclavos fugitivos se aprobó en 1850, ayudó a muchos esclavos a huir hacia Canadá.4
Rit luchó para mantener la familia unida pero la esclavitud lo impidió. Edgard Brodess vendió a tres de sus hermanas (Linah, Mariah Ritty, y Soph), separándolas de la familia para siempre.5 Cuando un comerciante de Georgia propuso a los Brodess la compra del menor de los hijos de Rit (Moses), ésta le escondió durante un mes ayudada por otros esclavos y negros libres de la comunidad,6 e incluso llegó a enfrentarse directamente con su propietario por la venta.7 Finalmente cuando, Brodess y el comerciante de Georgia fueron a los alojamientos de los esclavos para llevarse al niño, Rit les amenazó directamente con «abrirles la cabeza».7 Brodess se retractó de su idea y abandonó la venta.8 Los biógrafos de Tubman coinciden en la idea de que este episodio influyó directamente en ella haciéndola creer en sus posibilidades de rebelarse frente a la esclavitud

Legado

Harriet Tubman, fue ampliamente conocida y respetada durante su vida, convirtiéndose en un icono americano en los años posteriores a su muerte. Una encuesta realizada a finales del siglo XX la situaban en tercer lugar como una de las personas más famosas de la historia americana tras Betsy Ross y Paul Revere.135 Ha inspirado a generaciones de afroamericanos a luchas por la igualdad y por los derechos civiles; siendo elogiada por políticos de todas las ideologías.136
A su muerte fue enterrada con honores militares en el cementerio de Fort Hill, en Auburn.137 La ciudad la homenajeó con una placa en el palacio de justicia, que fue criticada porque la frase utilizada («I nebber run my train off de track»)138 no trasmitía la importancia de su figura como patriota americana y defensora de las causas humanitarias.139 La ceremonia se convirtió en un importante tributo a su memoria, y Booker T. Washington pronunció el discurso principal.140 La casa de Harriet Tubman fue abandonada en 1920, para posteriormente ser restaurada por la Iglesia Episcopal Metodista Africana Sion. Hoy en día convertida en museo y centro de difusión recibe gran número de visitantes.141
Las biografías de Bradford fueron seguidas por el libro de Earl Conrad Harriet Tubman: Negro Soldier and Abolitionist (Harriet Tubman: Soldado negro y abolicionista). Conrad tuvo serios problemas para encontrar un editor, la búsqueda duró cuatro años, y tuvo que soportar fuertes rechazos en su esfuerzo por lograr una visión más objetiva y adulta.142 Muchas versiones de la vida de Tubman han sido realizadas para los niños, muchas de ellas posteriores a la de Conrad, pero la de Conrad ha sido la más utilizada para transmitir la figura de Tubman a los estudiantes americanos.143 Finalmente fue publicada en 1942.142 A pesar de su popularidad, hasta 2003 no se volvió a publicar otra biografía, ese año lo hizo la de Jean Humez y un año después lo harían las de Kate Larson y Catherine Clinton.
Sin embargo Tubman fue honrada de muchas otras formas en toda la nación en el siglo XIX. Docenas de estudiantes fueron llamados Harriet en su honor,144 y tanto la casa de Harriet Tubman en Auburn como el museo Tubman en Cambridge se convirtieron en monumentos a su persona y su vida.144 En 1944 la Comisión Marítima de los Estado Unidos botó el SS Harriet Tubman.142 En 1978, el Servicio Postal de los Estados Unidos puso a la venta una serie de sellos en honor de personajes afroamericanos entre los que se encontraba Harriet.145 Además la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos la incluye entre sus santos en su libro de oración.

Sarah Breedlove



Sarah Breedlove (23 diciembre 1867 a 25 mayo 1919), conocido como CJWalker señora, era un americano emprendedor y filántropo , considerado como el ser la primera mujer hizo millonario en Estados Unidos. Ella hizo su fortuna mediante el desarrollo y comercialización de una exitosa línea de productos de belleza y para el cabello para las mujeres negras en la compañía que fundó, Madam CJ Walker Manufacturing Company.

Primeros años

Walker nació Sarah Breedlove el 23 de diciembre de 1867 en Delta, Louisiana a Owen y Breedlove Minerva. Ella era una de seis hijos, tenía una hermana Louvenia y cuatro hermanos: Alexander, James, Salomón, y Owen Jr., sus padres y hermanos mayores eran esclavos en las plantaciones Madison Parish propiedad de Robert W. Burney. [ 1 ] Era el primer niño nacido en su familia en libertad después de la Proclamación de la Emancipación fue firmado. Su madre murió, posiblemente de cólera , en 1872. Su padre se volvió a casar y murió poco después. [ 2 ]
Madam CJ Walker fue a vivir con su hermana mayor y su cuñado-, Willie Powell. A la edad de 14 años, se casó con Moisés McWilliams para escapar de los malos tratos de Powell y tres años más tarde, su hija, Lelia McWilliams (llamada A'Lelia Walker) nació. Cuando Sara tenía 20 años, su esposo murió, y Lelia estaba a sólo 2 años de edad. Poco después se trasladó a St. Louis, donde tres de sus hermanos vivían, sus hermanos eran todos los peluqueros en una barbería local. En 1906 se casó con Charles Joseph Walker, un vendedor de publicidad en los periódicos.

Carrera

Como muchas mujeres de su época, Sarah experimentado pérdida de cabello. Porque la mayoría de los estadounidenses carecían de agua corriente, calefacción y electricidad, se bañaban y lavaban el pelo con poca frecuencia. El resultado fue la enfermedad del cuero cabelludo. Sarah experimentó con remedios caseros y productos ya en el mercado, hasta que finalmente desarrolló su propio champú y una pomada que contenía azufre para hacer su cuero cabelludo saludable para el crecimiento del cabello.
Sarah, ahora conocido como Madam CJ Walker, estaba vendiendo sus productos en los Estados Unidos. Mientras su hija Lelia (más tarde conocida como llamada A'Lelia Walker) tenía un negocio de venta por correo de Denver , señora Walker y su esposo viajaron por todo el sur y estados del este. Se establecieron en Pittsburghen 1908 y abrió Lelia College para entrenar "cultivadores de pelo." En 1910, Walker se trasladó a Indianápolis, Indiana , donde estableció su cuartel general y construyó una fábrica.
Comenzó a enseñar y entrenar a otras mujeres negras con el fin de ayudarles a crear sus propios negocios. Y dio también otras conferencias sobre temas políticos, económicos y sociales en las convenciones patrocinadas por instituciones poderosas negros. Después del alboroto East St. Louis Race , se unió a los líderes de laAsociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) en sus esfuerzos por apoyar la legislación para hacer linchamiento de un delito federal. En 1918, en la convención bienal de la Asociación Nacional De La Mujer color (NACW) fue reconocida por hacer la mayor contribución a salvar el Anacostia (Washington, DC) Casa de abolicionista Frederick Douglass . Siguió a donar dinero a lo largo de su carrera la NAACP, la YMCA , y escuelas para negros, organizaciones, personas, orfanatos y residencias de ancianos.
La tumba de la Señora CJ Walker
En 1917, se mudó a su Irvington-on-Hudson, Nueva York finca, Lewaro Villa , [ 3 ] que había sido diseñado por Vertner Tandy , el primer arquitecto negro en el estado de Nueva York y miembro fundador de Alpha Phi Alpha fraternidad. La casa costó $ 250,000 para construir. [ 3 ] Madam CJ Walker murió en Villa Lewaro en Domingo, 25 de mayo 1919 por complicaciones de la hipertensión . Ella tenía 51 años. A su muerte, fue considerado como el más rico mujer afro-americana en los Estados Unidos y conocida por ser la primera self made ​​millonario americano femenino. Su hija, llamada A'Lelia Walker , se convirtió en el presidente de la Compañía Madam CJ Walker Manufactura.
Madam Walker fue incluido en el Junior Achievement Negocios de EE.UU. Salón de la Fama en el Museo de Ciencia e Industria de Chicago en 1990, el Salón Nacional de la Mujer de la Fama , [ 4 ] en Seneca Falls, Nueva York, el Salón Nacional de Cosmetología de la fama y la Salón Nacional de la Fama de Venta Directa. El 28 de enero de 1998 el servicio postal estadounidense , como parte de su serie Heritage Negro, emitió la Señora CJ Walker estampilla conmemorativa.[ 5 ] El 16 de marzo de 2010, el congresista Charles Rangel presentó HJ81, [ 6 ] una Resolución Conjunta de la Cámara del Congreso, en honor a Madam CJ Walker.En diciembre de 2010, alcalde de Nueva York Michael Bloomberg firmó un proyecto de ley que designa el bloque de la Calle 136 entre Malcolm X Boulevard (Lenox Avenue) y la Séptima Avenida como Madam Walker y Lugar llamada A'Lelia Walker. [ 7 ]
Mientras que, según Walker New York Times, obituario ", se dijo hace dos años [en 1917] que no era todavía un millonario, pero espera a que pase algún tiempo", [ 3 ] el Libro Guinness de los Récords con nombre Walker como la primera mujer para convertirse en un millonario por sus propios logros.