jueves, 11 de diciembre de 2014
sábado, 25 de octubre de 2014
El poder curativo de la sangre menstrual
Aún hoy en nuestra cultura la
menstruación sigue siendo tabú en algunas familias y círculos sociales. De
hecho, la palabra “tabú” hay quien asegura que proviene de “tapua”, que en
polinesio significa “menstruación”. El rechazo (o el miedo) a la feminidad de
los padres, de la religión católica y de la sociedad puede estar en la base de
la educación que hace sentir la sangre menstrual y el sexo de la mujer en
general como sucio y hasta demoníaco.
Alejandro Jodorowsky desde hace años lanza un mensaje que ha ayudado a muchas mujeres y a
parte de la sociedad a entender que la sangre menstrual es sagrada.
La investigación médica
moderna está probando ahora lo que las culturas ancestrales han sabido por
miles de años: Que la sangre menstrual tiene increíbles poderes curativos –
incluyendo el poder de curar partes dañadas de nuestro cuerpo que parecían
imposibles de tratarse antes.
Hoy leemos en la prensa la
noticia que mostramos a continuación (Fuente: fashonoticias).
Las primeras pruebas aprobadas
de la FDA (Food and Drugs Administration) en los Estados Unidos están
comenzando este año a incursionar en los terrenos de las enfermedades
cardiovasculares (corazón y venas congestionadas). Esta condición que es
extremadamente común, llamada “aterosclerosis”, afecta a casi todx humanx
modernx, responsable de casi la mitad de las muertes. En los animales, las
células madre derivadas de la sangre menstrual han probado ya que son efectivas
para remover las arterias bloqueadas, incluso en las circunstancias más
extremas en las que podría perderse una extremidad. La razón es que las células
madre de la sangre menstrual tienen la asombrosa habilidad de promover el
crecimiento de nuevos vasos sanguíneos, como lo hacen cada mes en las mujeres
menstruantes cuando se prepara el útero para la posible fecundación.
“Las células madre
provenientes de la sangre menstrual (llamadas también ERC) son únicas entre
todas las células madre de uso clínico. Estas células se derivan del
recubrimiento endometrial. Cada mes, se forman nuevos vasos sanguíneos en el
endometrio, que subsecuentemente se desprenden durante la menstruación. Creemos
que estas células juegan un papel crítico en la formación de esos vasos
sanguíneos, lo cual ha sido sustentado por numerosos experimentos” dijo Thomas
Ichim, CEO de Medistem. (2) “Dado que la función biológica de las ERC es
producir nuevos vasos sanguíneos, es nuestra intención usar esas células para
producir nuevos vasos sanguíneos en las piernas de pacientes con congestión
arterial crítica”. Las pruebas clínicas también han comenzado a realizarse en
hombres y mujeres con congestión en las arterias del corazón (coronarias) ya
que estas células han dado resultados positivos en algunas pruebas con animales
con disfunciones en el corazón. Tal vez la implicación más asombrosa de la
investigación que el número de células madre presentes en un ciclo menstrual de
una sola mujer pueden ser usadas potencialmente para tratar a miles de
personas.”
Estamos entrando a una nueva
era de la medicina. Son tan sorprendentes los resultados de estas
investigaciones, que esto parece ser solo la punta del iceberg. La medicina
tradicional no ha terminado de comprender toda la historia, no conecta los
puntos que ligan este descubrimiento moderno con la larga historia de las
religiones matriarcales y del conocimiento ancestral de los poderes de
renovación que vienen del vientre femenino. Este poder biológico que por siglos
se conoción como la Fuente de la Vida, la Fuente de la Juventud. Así como
comenzamos a recordar esos poderes ancestrales, esperemos que también comience
a restaurarse el honor y el respeto que el útero y lo femenino se merecen.
*
Clásico acto psicomágico con
la sangre menstrual:
1.-Pinta un autorretrato con
tu sangre menstrual con los dedos.
2.-Barnízalo.
3.-Ponle un marco plateado.
4.-Colócalo en un lugar visible
de tu casa.
*
Algunas de las respuestas de
Alejandro Jodorowsky en twitter con el denominador común de la sangre
menstrual:
*
- ¿Cómo puedo reconciliarme
con el hecho de haber nacido mujer?
- Durante seis meses, pintate
con tu sangre menstrual la cara, paséate así por la calle y ve a ver así a tus
familiares.
No eres tú la que no se acepta
como mujer sino tus padres. La mitad del planeta es hembra. Si hay un dios
padre tiene que haber una diosa madre.
*
-Para sacar la rabia que
produce frigidez, consigue una fotografía de cada familiar hombre, cúbrelas con
tu sangre menstrual y luego quémalas.
Siempre he pensado que lo que
más me gusta es el arte ultimamente soy incapaz de coger un pincel. ¿Cómo
RECUPERAR mi Creatividad?
- Vestida de hombre,
pinta un autorretrato con tu sangre menstrual. Luego dale a esa imágen un
disparo en la cabeza. Quema la ropa viril.
*
¿Cómo puedo volver a
pintar si siento qué perdí la creatividad y dudo de mí, siento qué me equivoqué
de profesíon?
-Pinta un autorretrato con tu
sangre menstrual.
Ponle barniz y un marco
plateado.
Regálaselo a tu padre.
*
“Para tener dinero hay que
aprender a amar el dinero, sabiendo que es una energía que puede ser mal o bien
empleada.
Comienza por ponerle un precio
a tu hora de trabajo, es decir de vida.
No te desvalorices. Si eres
mujer, pinta tu autorretrato con tu sangre menstrual.
Ve a conseguir trabajo
llevando en la vagina siete moneditas de oro”
*
¿A qué se debe que los ovarios
en mi periodo duelen como si fueran a reventar?
-Probablemente tus padres
querían tener un hijo y no una hija. No te culpes de ser mujer. Pinta un
autorretrato con tu sangre menstrual.
*
¿Un acto psicomágico para
fomentar la creatividad?
-Pinta con tu sangre menstrual
tarjetas de feliz año nuevo y envíalas a tus familiares y amigos.
*
-¿Es malo compartir con el
marido todo? hasta el cepillo de dientes?
– Si quieres compatirlo TODO con él, pídele que colabore contigo para pintar un retrato de ustedes dos con tu sangre menstrual.
– Si quieres compatirlo TODO con él, pídele que colabore contigo para pintar un retrato de ustedes dos con tu sangre menstrual.
¿Cómo puedo reconciliarme con
el hecho de haber nacido mujer?
- Durante seis meses, píntate
con tu sangre menstrual la cara, paséate así por la calle y ve a ver así a tus
familiares.
No eres tú la que no se acepta
como mujer sino tus padres. La mitad del planeta es hembra. Si hay un dios
padre tiene que haber una diosa madre.
sábado, 4 de octubre de 2014
Yagé: guía sobre la mítica bebida que no se debe tomar a la ligera
Yagé: guía sobre la mítica bebida
que no se debe tomar a la ligera
Su consumo puede poner en riesgo la salud si no se conocen sus
componentes y las reacciones que provoca en el organismo.
Tras el sonado caso
de Henry Miller, un joven británico de 19 años que murió en el
Putumayo después de beber yagé en un rito tribal, El País
consultó con expertos sobre el ritual y los riesgos que ingerir la bebida
podría traer para la salud de aquellos que buscan realizar esta práctica
ancestral.
Al parecer, los riesgos que pueda traer el consumo de yagé, también
conocido como ayahuasca, depende de los antecedentes clínicos y mentales que
pueda tener la persona.
La siquiatra Delia Hernández, especialista en conductas adictivas y
directora de Fundar Colombia, ONG dedicada a la prevención y rehabilitación de
adicciones, explica que la ayahuasca (una planta cuyo nombre científico es
banisteriopsis caapi) es un bejuco que los taitas mezclan con otras plantas
conocidas popularmente como chancruna y changropanga. La mezcla de estas
plantas produce la sustancia denominada dimetiltriptamina, que es lo que está
asociado a las alucinaciones. “Si el bejuco no se mezcla con estas otras
sustancias no va a producir alucinaciones”, explica Hernández.
De igual forma, Jorge Quiñónez, médico asesor de Orivac
(Organización Regional Indígena del Valle del Cauca) cuenta que la
dimetiltriptamina se considera un estimulante y que el extracto de la planta
contiene diferentes elementos que pueden producir síntomas como mareo, náuseas,
diarrea. “Los síntomas son muy severos”.
Los especialistas
recomiendan que las personas que quieran realizar el rito no deben padecer una
cardiopatía o alguna alteración en el sistema circulatorio o cerebral, pues es
posible que se presente aneurisma (dilatación de una vena o arteria) y pueda
ocasionar un infarto o una lesión grave.
Igualmente, si la persona tiene enfermedad mental y es partícipe
del ritual se le pueden disparar algunos episodios de sicosis.
“La muerte con yagé es rara, tiene que ser porque la persona tenía
una patología previa que lo hizo vulnerable a los componentes de la sustancia”,
manifiesta la doctora Hernández.
Proceso
para la toma del yagé
Antes
Previo a la toma del
yagé, la preparación es todo un ritual. La ayahuasca se somete a un proceso de
cocción que puede durar más de 24 horas; normalmente, durante este proceso se
entonan cánticos. Todo depende de la tribu. Aquellos que harán la toma del yagé
no podrán comer carne el día anterior, solamente frutas, verduras y agua.
En medio de los cánticos que se hacen durante la ceremonia, convocan un instrumento que se llama la guaira. El taita, que ha preparado el brebaje, hace un ritual en el que invoca al espíritu para la ceremonia, pregunta a la persona por qué quiere tomar yagé y se lo da. Es una bebida que puede ser verde oscura o café y amarga.
En medio de los cánticos que se hacen durante la ceremonia, convocan un instrumento que se llama la guaira. El taita, que ha preparado el brebaje, hace un ritual en el que invoca al espíritu para la ceremonia, pregunta a la persona por qué quiere tomar yagé y se lo da. Es una bebida que puede ser verde oscura o café y amarga.
Durante
Después de esa copa de yagé, se presentan varias fases. La primera
es conocida como la fase de purga, puede tardar 15 o 20 minutos en sentirse los
efectos y en algunas personas aparecen cuadros de vómito o diarrea. Después es
la fase de la alucinación donde pueden aparecer imágenes, recuerdos de la
infancia. Algunas personas tienen episodios en los que aparentemente se
enfrentan con miedos profundos, algunos sienten que la conocida voz de la
conciencia les habla. Eso puede durar dos horas. Finalmente, la gente cae en
una especie de deseo de dormir, de recogimiento. Hay personas que durante una
ceremonia pueden tomar yagé en varias ocasiones, beben más de una copa.
Después
El proceso completo para la toma de yagé es de un día para otro.
Después de la toma de ayahuasca les hacen otro ritual, los taitas lo llaman
ritual de limpieza, este lo pueden hacer con agua, con otras hierbas o puede
ser tomando otras sustancias. Pasado el ritual, debido al efecto que pueden
causar los alucinógenos, algunas personas experimentan lo que se denomina como
‘flash back’. Estos son momentos en los que vuelven a experimentar de manera
rápida, sin haber consumido nuevamente ayahuasca, cosas parecidas o similares
que sintieron durante la toma del yagé, normalmente son transitorios y hay que
explicarles a las personas que el efecto pasará pronto
Tres
vasos de yagé
“Uno de los mejores regalos de mi vida fue tomar ayahuasca”, así se
refiere Antonia Cruz* al ritual en el que ha participado siete veces.
Ella es una joven de 25 años y la primera vez que tomó yagé tenía
22. Fue en Amaime, Palmira, junto a 20 personas más. Algunos llevaban carpas,
otros colchonetas o hamacas para pasar la noche.
A las 10:00 p.m., ya estaba el fuego prendido y los cantos
entonados.
Ella cuenta que el taita explica a aquellos que van por primera vez
la importancia de la planta y los efectos que logra, entre ellos Antonia nombra
algunos: cura enfermedades, saca personas de la drogadicción, del abandono.
Tras la introducción continúa la armonización de fondo y el taita
pide a los guardianes de las cuatro direcciones (Norte, Sur, Este, Oeste) que
se manifiesten para que no haya errores durante la ceremonia.
Luego de esto, Antonia fue por su primer vaso de yagé y después de
una hora de haberlo tomado aún no sentía nada. “Un compañero me preguntó que si
ya había empezado a sentir los efectos, al decirle que no, me dijo que fuera
por otro vaso”, asegura la joven.
Entonces, fue por su segundo vaso, una cantidad pequeña servida en
una totuma.
“Ahí sí empecé a aliviarme, aliviar es vomitar, eso fueron dos o
tres minutos y ahí empecé a sentir mi conexión conmigo”. Relata Antonia que
empezó a ver cosas que debía entender en ese momento de su vida y afirma que la
percepción varía en cada ser humano.
Luego de su proceso de interiorización lloró toda la noche.
Posteriormente, fue por otro vaso, y fue en ese momento que logró entender el
porqué de sus visiones.
Antonia cayó en la última fase de la toma de yagé: se quedó
dormida, y a las 6:00 a.m. se despertó para cerrar sus chacras con el fin de
“que toda esa información que se ha percibido se quede dentro de uno”,
manifiesta.
Para Antonia estas experiencias han sido de los mejores regalos en
toda su existencia, ya que, asegura, su vida es un antes y después de tomar
yagé durante estas ceremonias.
*Nombre cambiado por petición de la fuente.
Dato clave
Recomendaciones
Las personas interesadas en realizar esta práctica ancestral deben
tener en cuenta:
Es importante tener claro cuál es la intención por la que quiere
hacer el ritual del yagé.
Tener la certeza de que no tienen antecedentes de patologías o
enfermedades mentales que puedan poner en riesgo su salud.
Aquellos que decidan hacerlo deben ser adultos y tener la claridad
de lo que van a hacer.
Consultar primero qué es la planta y los efectos que esta puede
producir.
Tener claro con quién van a hacer el ritual.
Existen personas acreditadas por la Umiyac (Unión de Médicos
Indígenas de la Amazonía Colombiana) para el rito. Por: Melissa López Díaz, especial para El País Domingo, Mayo 4, 2014
Joven británico murió en Colombia tras ingerir yagé
en Putumayo
La víctima fue identificada como Henry Miller y fue hallado sin
vida el pasado miércoles en la región de Putumayo.
Un adolescente británico murió en el
Putumayo después de que al parecer bebió un alucinógeno durante un rito tribal,
informaron este sábado las autoridades.
Henry Miller fue hallado sin vida el pasado miércoles en un
paraje rural de Mocoa, explicó el coronel Ricardo Suárez, comandante de la
policía en Putumayo.
La familia de Miller, de 19 años,
dijo que el joven participó en "un rito tribal local".
"Se encontró en la vía que va
hacia la vereda El Aguacatal el cuerpo sin vida de un joven de 19 años",
indicó el coronel Suárez.
Según su relato, la "policía
Judicial realizó el levantamiento del cadáver y se logró establecer que es un
joven de nacionalidad británica que el día anterior había sido llevado por un
taxista a una comunidad indígena a una práctica o a un ritual de consumo de
yagé".
El coronel Suárez observó que en esa
región de Colombia, sobre todo en los departamentos de Putumayo y Amazonas, es
usual la participación de personas en estas prácticas con el yagé "por los
efectos que esta bebida produce, alucinaciones sobre todo".
Según el coronel Suárez, lo encabezó un médico tradicional
conocido aquí como 'Taita'. "El joven estuvo en ese ritual y todo indica,
de acuerdo a las investigaciones, que su estado de salud se complicó".
En consecuencia, agregó el coronel,
el 'Taita' envío a Miller en una motocicleta a un hospital de Mocoa con dos
jóvenes de la comunidad, pero en el camino el joven falleció. "Todo parece
indicar que los dos jóvenes se asustan y lo dejan botado en esa vereda".
Suárez dijo no tener información
sobre la fecha de ingreso a Colombia de Miller, pero indicó que llegó a Mocoa
procedente del municipio de San Agustín. Allí estuvo visitando un conocido
parque arqueológico.
Las autoridades interrogan a tres
personas, quienes por el momento sólo están en calidad de indiciados o
eventuales responsables. No se revelaron sus nombres.
El coronel Suárez, dijo que en el
ritual en el que participó Miller también había ciudadanos de Italia, Alemania
y Francia.
Antonio Avila, director de Medicina
Legal de Mocoa, informó telefónicamente que el cuerpo de Miller ingresó el 24
de abril para la práctica de la necropsia. No tenía autorizado revelar la causa
exacta de su deceso.
Los familiares del joven británico
aún no han reclamado el cadáver. Según dijo, esa diligencia la está tramitando
personal del Cuerpo Técnico de Investigación (CTI) de la Fiscalía General.
En una declaración publicada por la
BBC, la familia de Miller dijo que el ritual involucraba una bebida producida a
partir de una planta "y es probable que una reacción a esta bebida"
fuera la causa de su muerte.
Su compañero de viaje indicó al periódico Daily Mail que Miller
experimentó una reacción a yagé o ayahuasca.
La cancillería británica dijo el
sábado que estaba al tanto de la muerte de un ciudadano británico en Colombia
hace tres días.
sábado, 27 de septiembre de 2014
Mujeres de Fuego
En nuestro encuentro del Círculo
de mujeres en uno de los Municipios del Valle del Cauca, un grupo de diosas
poderosas permitieron dicho espacio en donde compartimos no solo la alegría, el
comer juntas, sino también, un sentir por lo que deseamos cambiar en nuestras
vidas y que nos genera malestar.
Con esta actividad pretendimos, facilitar
nuevas formas de intervención Psi espirituales en donde las mujeres
resinifican sus proyectos, comparten sus experiencias y generan sus propias
formas de sanación desde ellas mismas, los demás y el medio que las rodea.
También se resaltó la importancia
de hacer uso de herramientas internas y externas que les permita llevar acabo
sus propios mecanismos de sanación y mitigación del dolor.
Otro de nuestras metas fueron: Identificar elementos de resiliencia a través
de las narrativas que permitan a las mujeres re significar sus historias de
vida en el aquí y el ahora. Y por último, retomar espacios cotidianos y
empoderarlos como herramientas dispuestas en cualquier momento que cada mujer
lo necesite.
Cabe resaltar que una de nuestras
metas a corto, mediano y largo plazo es trabajar en la importancia de generar círculos de mujeres que permitan compartir y encontrar
soluciones colectivas a través de la solidaridad y los rituales basados en el
respeto por la vida, la reconciliación y el desprendimiento de viejas ataduras
con nuestros y nuestras ancestros.
“Señor Jehová, padre y Dios nuestro, te pido
porque permitas que las mujeres en este País nos empoderemos de nuestros
derechos y que hagamos uso de ese poder que tú nos has dado para sanar nuestra
mente, cuerpo, alma y espíritu. 
domingo, 21 de septiembre de 2014
Primera experiencia en Encuentro de Circulo de Mujeres
El
saber que existen los Círculos de Mujeres
y que uno de sus objetivos maravillosos es poder expresarnos sin miedo a ser
reprimidas, juzgadas, calladas o negadas en nuestros sentimientos y sentires me
permite compartir con aquellas personas que pueden leer nuestro blog, aquella experiencia
maravillosa en el Primer Encuentro de Círculos
de Mujeres en Colombia que se llevó a cabo
en la Eco aldea Atlántida en el
Departamento del Cauca, Colombia del 15 al 18 de septiembre del presente año. 
El
Primer Encuentro de Círculos de Mujeres en Colombia fue un espacio donde las participantes compartían con sus pares, MUJERES,
la capacidad de confiar, compartir, laborar y transformar
para poder llegar a determinar y acordar la responsabilidad de los Círculos de
Mujeres en nuestro país, dando a conocer a sus participantes el nacimiento de
la Red Colombiana de Cirulos de Mujeres. 
Otra
gran cualidad de los círculos de mujeres y en este caso del Primer Encuentro de
Círculos de Mujeres de Colombia es el apoyo emocional y espiritual, donde las
mujeres, que al final de cuentas son amigas, crean su transformación por medio
de vínculos profundos y eternos y con quienes se crece y camina hacia la luz de
sanación. Por lo menos así lo sentí yo.
Una
de las fructíferas actividades del encuentro fue el consejo de abuelas el cual,
para mi, fue una de las más grandes
enseñanzas en donde Dios me llama nuevamente a resaltar su gran poder y formar
parte de un grupo de mujeres que trabajan por ellas mismas y por otras mujeres.
Ese llamado maravilloso a reconciliarnos no solo con nosotras mismas sino también
con la madre tierra y con las demás mujeres sin límites de edad, raza, religión
o color político. No solo desde el presente, también desde hace siete generaciones venideras en cada familia.
Nuestro nuevo circulo de mujeres llamado MUFUVI,
Mujer Fuerza y Vida está conformado por Keshia Molineros Banguera estudiante de psicología y artista innata,
Yennifer Cristina Chaverra cantante y artesana y Maria Angela Banguera psicóloga.
Durante
esta semana les estaremos contando algunos detalles sobre nuestros futuros
encuentro de círculos de mujeres, actividades, historia de MUFUVI y demás.
domingo, 14 de septiembre de 2014
miércoles, 10 de septiembre de 2014
viernes, 5 de septiembre de 2014
martes, 14 de enero de 2014
Politicas Publicas y la Mujer en Colombia
Existen Leyes para
proteger a las mujeres en este País, como la 1257 de 2008 pero todos sabemos
que quienes la infringen no les interesa para nada y simplemente lo hacen, es
una forma de generar más dolor e incluso, a un alto porcentaje de los
victimarios les genera placer y disfrute.
Hay toda una infraestructura cultural y social que valida el machismo y los
mitos falsos sobre el ideal de la mujer sumisa, lo que ya indica cuán difícil y
lento puede ser que algunas de nuestras culturas erradiquen algunos
aprendizajes. Por otro lado, están aquellas falencias y vacíos que presentan
las Instituciones para la atención a las mujeres víctimas de cualquier forma de
violencia, quienes están llamados a dar
un manejo epidemiológico(solo así se le daría el sentido de gravedad) pero que
en realidad solo se le dan un manejo como cualquier otra problemática cuyos
efectos visibles han desaparecidos y se
asume de manera latente o manifiesta que la dificultad pasó y que en ultimas
las mujeres deben arreglar su problema solas. Ellas son protagonistas de sus
propias vidas pero deben existir los
elementos de prevención y atención que les permita tomar mejores decisiones
para sus proyectos de vida más allá de creer que solo fueron hechas o valen
algo solo si viven en pareja o dan a luz hijos.
Apoyada en la experiencia profesional llevada
a cabo en algunos Municipios y en el contacto con las mujeres en situación de
desplazamiento y de vulnerabilidad, considero que en lo que hay establecido para
su atención en Colombia, no se hace prevención oportuna, no hay re
significación positiva en las experiencias de vida dolorosa que en la mayoría
de las veces son generacionales y por ende no hay restauración en su vida
presente para que su futuro y proyectos
de vida cambien para mejor. Es necesario poner a consideración dos aspectos de
manera oportuna, precisa y obligatoria tales como:
1. Crear
Centros de
Atención Integral a La Mujer exclusivo para
las víctimas de cualquier edad en donde se integren las acciones
institucionales para las rutas oportunas de servicios tales como Salud
(Profamilia, EPS), Educación, ICBF, Comisarias, SNARIV y donde las mujeres puedan acudir o ser
remitidas sin tanto protocolo que terminan vulnerando y generando más malestar
y desesperanza. El que una mujer pueda asistir a un lugar que cuenta con sus
propios profesionales a disposición y con el apoyo de esas otras políticas de
atención, se optimizan y habrá mejores resultados.
“Fui violada por varios hombres
guerrilleros a mis 14 años, pero he cargado con este secreto por más de 20
años, intenté decírselo a mi padre pero como
ellos me insistían que se lo dijera a
él, me di cuenta que eso era lo que querían y no quise darle ese dolor, me lo
calle pero ha sido un infierno. De allí en adelante mis relaciones sexuales han
sido una obligación dolorosa a pesar de la paciencia de mi esposo… Con mi
segundo hijo me vi obligada a decirlo a la enfermera de la EPS, me remitió a la
psicóloga pero no me gusto su forma de abordarlo y desde allí evito ir allá…
quiero hablarlo con alguien como
Usted porque ahora me doy cuenta que soy
muy sobreprotectora con mi hija de 12 años y esto ha generado en ella problemas
serios”
Estos Centros de atención a la Mujer deben estar ubicados en las grandes ciudades y con
sucursales en los Municipios más significativos y receptores de acuerdo a cada
hecho de violencia, por ejemplo: En Dagua Valle, el índice de abuso sexual Infantil y
adolescentes es una epidemia de salud no solo sexual, sino también social, las
víctimas tienen hijos que también se convierten en víctimas de sus propias
madres y familiares que los abusan y comercializan. Dagua es un corredor del
comercio sexual en donde los Muleros abusadores saben que sus prácticas no
tienen una consecuencia de Ley que los castigue severamente. No se necesita de
una estrategia militar para atraparlos, simplemente están allí y no pasa nada
con ellos, pero la población de Niñas abusadas, comercializadas sexualmente con
embarazos a temprana edad, con enfermedades de trasmisión sexual, consumidoras
de SPA y con responsabilidades de adultas para mantener económicamente a sus
familias, es un problema solo de ellas y de nadie más.
Los Municipios no tienen espacios físicos donde proteger a estas
víctimas cuyas familias abusadoras no pueden ser manejadas desde el ideal de lo
funcional y menos argumentando de manera
irresponsable y perversa de que las víctimas están mejor en sus hogares
y no en las cárceles de las instituciones de protección (cuando esto desde la realidad no
funciona para todos los casos) los retornan a sus hogares e ignoran el viacrucis por el que pasan
con las peores formas de violencia por
quienes se supone deben ser sus protectores.
Cómo se puede pretender que en un hogar donde se abusa sexualmente o
se tortura a un niño o niña, va a estar mejor que en una institución que se
creó para protegerlo, no debería ser así y si es así, la Institución es
infractora de la Ley y debe ser sancionada a nivel Nacional e internacional. La
mayoría de los casos son ignorados e invisibilizados por la gran mayoría de
administraciones que saben cuáles son las medidas a tomar pero simplemente
nadie hace nada y se continua con políticas,
programas y proyectos que no generan ningún cambio y si esto no es así,
¿ Por qué con la gran cantidad de profesionales que se han volcado a las
comunidades para trabajar, la violencia intrafamiliar reflejada en el abuso
sexual, el abuso económico, psicológico, físico y patrimonial continua creciendo
cada vez más?
“Fue
doloroso para mi ver la reacción de algunos compañeros psicosociales en una
ocasión que paseábamos por un sitio turístico en una vereda del Pacífico del
Valle. Una abuela aplaneaba, cacheteaba e insultaba a su nieto de 4 años
porque no le hacía caso,- …eres malo, no
sirves para nada, una cosa así debería morirse… anexo a esto su cara arrugada y
llena de desesperanza, mal genio e ira a
los ojos del niño debió semejar un monstruo que le infringía dolor, humillación
e impotencia. Eran muchos los adultos que estábamos en medio de la escena,
cuando reaccione mi cuerpo y dolor estaban parados al lado de la mujer armada
con el machete mientras desafortunadamente mi oído lograba recibir la voz de un
compañero que me recriminaba con su llamado !María, María no¡ sentí mucha
impotencia y frustración por la reacción de los adultos y más de los
profesionales que pensaron más en su vida que en la del niño y el pensar que si
ellos sintieron miedo y cobardía, peor se estaría sintiendo el niño. Obviamente
que como profesional supe cómo abordar la situación y hable con la abuela quien
en ultimas termino agradeciendo mi intervención ya que pudo también desahogarse
un poco a nivel emocional. Esta mujer tiene a cargo 4 nietos siendo el de 4
años el menor, su hija vive en Venezuela y desde que Murió Hugo Chávez no ha
enviado su aporte económico, el padre de los hijos como la gran mayoría de los
hombres de la región es abandonicos, vive en una casa destartalada, no tiene
ingresos económicos más que la caridad de las personas y uno sus nieto acababa
de pasar por una hospitalización de cuatro días por afección pulmonar… NO es
una justificación para ser violentado de tal manera por una mujer que se supone
debe darte amor, así se esté muriendo de hambre, pero la entendí, a los otros
profesionales y comunidad, no! Y menos porque nunca preguntaron cómo termino mi
acción!”
Si no se toman decisiones que
en realidad ataque directamente los
vectores de dolor, la violencia en este País continuará creciendo y tomando
matices tan sádicos y perversos como los descuartizamientos, la tortura, el
secuestro y las masacres en donde los niños, las niñas, los y las
adolescentes continuarán creciendo en ambientes
familiares con madres las cuales:
1- Están llenas de odio y dolor por la vida perversa que les dieron sus familias de
origen y extensas? No son pocos los
casos, son miles los que forman parte de un colectivo cotidiano y que no
necesitan de grandes investigaciones porque cuando hablas con 10 mujeres al
día, 9 de ellas cuentan hechos violentos en su vida de infancia en donde no hubo persona o Institución con las
suficientes bases para protegerlas. “Cuando
me escape de esa institución, me fui a la olla en pleno centro de Cali y me
encontré con otras niñas allá que ya habían pasado por allí, es decir que no
hacen nada con una porque tarde o temprano regresamos al mismo infierno, sobre
todo cuando una se da cuenta que en el internado ese, te tratan peor o igual a
la familia”
2- Madres con trastornos
de personalidad sin diagnosticar, bien sea como resultado de los hechos
víctimizantes o porque su factor biológico fue detonado por las múltiples
situaciones difíciles a las que se veía enfrentada y luego cría sus hijos en
medio de las fantasías perversas y rodeados
por familia, comunidad, Estado e Instituciones irresponsables de sus deberes. “Me
amarraba y me dejaba dos o tres días sin comer, me celaba con mi papá y cuando
él no estaba me golpeaba, me mordía y en una ocasión casi me arranca la frente”
3- Madres Invadidas y rodeadas desde su niñez de constantes
Factores Generadores de Violencia que las desvalorizan e invalidan generando en
ellas personalidades desadaptadas en
donde sus emociones y sus pensamientos no guardan limites coherentes que
permitan las relaciones de afectos tan necesarias en los procesos de
crecimientos de los hijos.
“Después
de que lo castigo y lo arrodillo, le digo que lo quiero y que es por su bien”.
4- Madres con pocas o ninguna oportunidad frente a
las ofertas del Estado que les permitan alcanzar sus metas. Un gran ejemplo es que en la gran mayoría de
las veredas y corregimientos, la oferta educativa es un deseo lejano ya que hay problemáticas tan
graves como que las niñas deben caminar largas trochas para ir a estudiar y se
exponen las múltiples formas de abuso sexual o tarde o temprano terminan
emparejando el estudio con el fracaso y el cansancio. Sobra explicar la
variedad de resultados que se desprenden de allí.
5- Madres cuyos modelos frente a las
responsabilidades parentales son distorsionados (abandono de ideales) y asumen
que sus hijos son sus salvadores económicos y los exponen a la vida de adultos
que en últimas no es sana para ninguna persona. Prácticas de robo, engaño, prostitución,
uniones dañinas con tal de suplir necesidades de una figura normativa que asume
que sus fuerzas son menores que la de quien debe ser protegido.
“Me uní a los Machos porque ellos me
prometieron que iba a ganar mucho dinero para comprarle una casa a mi mamá que
ha sufrido tanto con nosotros”
6- Madres con síntomas médicos de enfermedades crónicas que no reciben el
acompañamiento adecuado y terminan
convirtiendo a sus hijos en cuidadores eternos limitando sus proyectos
individuales de vida afectando e incluso procesos tan importantes como el
estudio.
2.
Que
las Mujeres víctimas con diversidad de género y sobretodo en estos centros sean
atendidas solo
por profesionales previamente evaluados en sus diferentes áreas más que si tienen una
maestría o especialización que en ultimas en este País son llevadas a cabo para
aumentar ingresos económicos o ganar prestigio, pero cuando se revisan sus
acciones a estos profesionales un gran porcentaje de ellos o ellas no hacen un
trabajo de la mano de Dios. Terminan poniendo paños de agua tibia y generando
acción con daño que re victimiza.
Reitero nuevamente, debe
haber en cada ciudad Capital una institución única y exclusivamente con este
objetivo, atendida por profesionales valorados y competentes capaces de generar estrategias que permitan a
las mujeres sentir que llegan a un lugar seguro para llorar, ser escuchadas,
acompañadas y protegidas. Que te hayan violado y matado a un hijo no es algo
que desaparece con el tiempo, no se deja de ser madre porque su hijo se fue
para siempre, al contrario, es cuando más se te afianza esa misión, duele por
siempre, solo que se aprende a manejar y te distraen otras realidades. Es un hecho que en la gran mayoría de las historias de vida, los hechos violentos
minimizaron o desaparecieron, pero las pérdidas asociadas a estos siguen allí
evocando más y más dolor.
El
fuerte de estos centros es la atención psicosocial para el manejo de las
emociones, resolución de conflictos, expresión de sentimientos, retiros
espirituales. Transportes de ambulancia, y transporte para las mujeres de las
veredas y corregimientos que quieran asistir a los encuentros grupales, a las
consultas judiciales, a las terapias psicologías y médicas entre otras. El
Estado tiene dinero que invierte en cosas superfluas, que invierta en lo que
debe, esta guerra centenaria la inicio el.
En
sus espacios físicos debe haber
consultorios médicos y psicológicos(los médicos remiten a las EPS
también). Sala de conferencias, piso exclusivo para los rituales de expresión
artística, danzas terapéuticas para las mujeres que han sufrido violaciones o
torturas y otros espacios necesarios como los rituales espirituales.
Dra. Piraqueve, sé
que me entiende lo difícil que ha sido para mí como profesional, visitar a las
mujeres y no contar con un espacio integral
y a la altura de las dificultades, al que se puedan remitir y ser atendidas
con dignidad. Un espacio donde no tengan que amenazar con una Ley para que les
den una cita con psicólogo y si logra obtenerla, a la segunda intervención manifiesta no querer
regresar porque no sienten avances o porque se sintieron cuestionadas por profesionales
que solo están allí por recibir un sueldo y que en la mayoría de las veces su
cargo es un pago por beneficios políticos. Es decir un profesional para nada
comprometido con la causa del servicio.
Con esto no quiero
decir que en otros Países no suceda nada, pasa y en unos más que en otros, pero
algo que no se pude negar es que en muchos de ellos hay políticas severas que
se cumplen y quienes la infringen terminan con un problema peor. ¿Por qué
los Países menos rigurosos con sus Leyes son blanco mayor de los
paidofilicos y pederastas? Algo que se debe tener claro es que cuando hablamos
de nuestro País no nos importan los otros a menos que sea para beneficio.
Colombia continua en una guerra en la que
las víctimas son su propia gente, no es contra otro País, es contra
nosotros mismos, en donde la Mujeres paren hijos víctimas y/o victimarios.
Estas leyes no consideran un espacio exclusivo para las mujeres víctimas
de todas las formas de violencia más allá de un servicio médico con la EPS,
sobre todo si ha sido Víctima del desplazamiento forzado. Anexo a esto existen otros
espacios cuya política es proteger y apoyar a las mujeres como algunas ONGS
pero habría que evaluar de manera nada clientelista cuál es el aprendizaje de un
alto porcentaje de las que son atendidas allí (sin desmeritar las tareas, en la mayoría su proyecto de vida laboral
no van más allá de labores básicas, como empleadas del servicio, arreglo de
uñas, cursos básicos de panadería, e incluso empleadas domésticas de las mismas
instalaciones, etc.) cuando se
enfrentan al mundo real que incluye todos los procesos de supervivencia, el
impacto de aprendizaje no generó mayores cambios en sus prácticas de vida, por
ejemplo, si fue madre adolescente, sus hijas repiten la misma historia así su
discurso parezca coherente y asuman de manera verbal que ser madres a tan
temprana edad limitan otras posibilidades de vida mejor. Me atrevería a decir
que les enseñan a hablar como loros pero no tienen idea de la falta de
coherencia entre lo que replican y hacen.
“Ella
me dice que soy peor que una perra pero
se le olvida que ella hizo y hace cosas peores, predica pero no aplica”
“Por
qué me dice que no consuma, si ella lo hizo y lo dejo, también puedo dejarlo”
Si, las historias se
repiten y unas se parecen a otras, simplemente porque no hay un compromiso
social que involucre de manera soberbia (soberbia, así como suena) instituciones, Familia, Comunidad, Estado e
individuo (corresponsabilidad). Los funcionarios públicos deben ser sancionados
ante la omisión que se vuelve clientelista y las decisiones son subjetivas ante
la aplicación de las Leyes, cuesta creer, pero se encuentran funcionarios de
grandes cargos que ignoran leyes sencillas que desde el sentido común son
simples.
“Yo
no estudie y sé que un viejo no puede estar con una niña, cómo así que a él le
pagan un sueldo precisamente para castigar eso y no pasa nada”
Estas
fueran mis propuestas hechas al colectivo
de mujeres con relación a la atención para la población víctima.
La
mayor dificultad esta con algunas entidades que no dan respuesta a los
requerimientos cuando se solicitan, entre ellos;
1- El Sector salud en donde las mujeres no reciben
atención psicosocial a acordes a sus dificultades mentales y emocionales. Puede
que los hechos víctimizantes no me hayan afectado de manera sintomática, pero
cuando a esto se le suman las dificultades con relación a otros hechos víctimizantes de manera
reiterada, las familias terminan con
hijos criados por madres con un alto grado de ansiedad, estrés, depresión,
desesperanza, entre otros. En la estrategia de Palabras de Colores se pueden
identificar muchos casos que requieren del acompañamiento terapéutico o de
escucha, pero no hay una oferta Institucional que brinde a las mujeres
desplazadas de manera oportuna la atención.
2-
Las mujeres desplazadas no cuentan con un programa que facilite
el acceso a oportunidades laborales establecidas por el Estado y la empresa
privada. Es frustrante ver mujeres desarraigadas donde no les faltaba el pan
coger, desesperadas porque no cuentan con los recursos económicos para comprar
lo que antes le daba la tierra y el río gratis.
“El empleo digno empodera a las mujeres en sus derechos y las
libera de ser explotadas y de ser
víctimas de la violencia económica”
3- Los programas de propiedad de la tierra no son beneficio
para todas las mujeres cabeza de familia y en situación de desplazamiento. No
se percibe que hayan formas efectivas de focalizarlas y de acuerdo a sus
necesidades reciban propuestas que las enamore. Las que han logrado algún
predio ha sido a través de procesos muy largos que generan ansiedad, e incluso
deserción de los procesos. Hay mujeres que se han arriesgado a invadir terrenos
de engorde para poder dar a su familia un espacio donde vivir.
“Solo le pido al Estado que me den una tierrita libre de
problema y con eso me conformo, algo donde rasguña la tierra pa` mi sustento y
ya no los jodo más”
4- Las mujeres indígenas desplazadas no reciben el
acompañamiento que merecen, son estigmatizadas por sus tradiciones que en
algunos casos no son elección de ellas mismas sino de los sistemas internos a
sus comunidades que apoyados en sus propias leyes y costumbres también las
violentan. En las Instituciones son miradas como seres insensibles y en
ocasiones son atendidas porque hay leyes que podrían generarles dificultades,
de lo contrario su presencia seria menos que ignorada.
El respeto por la vida no debe quedarse en un derecho, debe
trascender y formar parte de una realidad constante.
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